如金刚顶经百千颂十八会瑜伽。演顿证如来内功德秘要。夫修行菩萨道。证成无上菩提者。利益安乐一切有情以为妙道。一切有情沉没流转五趣三界。若不入五部五密曼茶罗。不受三种秘密加持。自有漏三业身。能度无边有情。无有是处。五趣有情三界所摄。所谓欲界色界无色界。色无色界修行出三界道。别解脱定慧以为增上缘。其上二界由定地所摄故。欲界无禅是散善地。设有修定轨则。仍假藉头陀苦行。依七方便。由根羸劣。无学缘觉果尚自难成。何况十地大普贤地。及证成毗卢遮那三身普光地位。二乘之人虽证道果。不能于无边有情。为作利益安乐。于显教修行者。久久经三大无数劫。然后证成无上菩提。于其中间十进九退。或至七地。以所集福德智慧。回向声闻缘觉道果。仍不能证无上菩提。
若依毗卢遮那佛自受用身所说内证自觉圣智法。及大普贤金刚萨埵他受用身智。则于现生遇逢曼茶罗阿阇梨。得入曼茶罗。为具足羯磨。以普贤三摩地。引入金刚萨埵入其身中。由加持威神力故。于须臾顷。当证无量三昧耶无量陀罗尼门。以不思议法。能变易弟子俱生我执法执种子。应时集得身中一大阿僧祇劫所集福德智慧。则为生在佛家。其人从一切如来心生。从佛口生。从佛法生。从法化生。得佛法财(法财谓三密菩提心教法)才见曼茶罗。能须臾顷净信。以欢喜心瞻睹故。则于阿赖耶识中。种金刚界种子。具受灌顶受职金刚名号。从此已后。受得广大甚深不思议法。超越二乘十地。此大金刚萨埵五密瑜伽法门。于四时行住坐卧四仪之中。无间作意修习。于见闻觉知境界。
人法二执悉皆平等。现生证得初地。渐次升进。由修五密。于涅槃生死不染不着。于无边五趣生死。广作利乐。分身百亿。游诸趣中成就有情。令证金刚萨埵位。瑜伽者在闲静山林。或于精室或随所乐之处。当礼四方如来。以身供养诵本真言。由舍身故。则舍三业有漏之体。则成受三世无碍律仪戒。次于空中想一切诸佛菩萨众会。然后右膝着地。结金刚起印诵其真言。心当思惟。令一切如来不应贪现法乐住。唯愿哀愍不越本誓。加持覆护。当对圣众发露忏悔。随喜劝请复发五种大愿。则结金刚萨埵跏谓以右脚押左。当结定印诵无上正等菩提心。真言曰。
唵(引)萨嚩(无可反)喻(引)誐唧多母答播(二合引)那野(引)弭。
