“慈母众生”的意思是说，受苦的众生不是和自己毫无关系的人，而都是自己的恩重如山的慈母。为什么说众生是慈母呢？这就要从生命轮回的关系说起，生命的轮回就个体和群体而言，都是无始无终的。
一个人在三界六道投生转世的次数，不知有多少。无论是胎生或卵生，只要投生就有父母亲。全体具生命者轮流做过自己的父母的次数何至一两次，由于无明业障的原因，只是隔世的母子互相不认识而已。现在自己周围的人，甚至仇敌，也不能排除曾经是自己的父母的可能性。
父母对子女的慈爱，是任何一种慈爱都无法相比的，特别是母亲对子女的慈爱，就其深厚、真诚、无私、永久不变的程度来讲，都是无与伦比的。这种母爱不但是人类，就连鸟兽动物都是一样的。我们了解一下动物世界，就会发现这种本能性的母爱。
怀孕对母亲来说是一种极大的摧残。一个如花似玉的少女一怀孕生育就如害重病，变得苍老憔悴，生育时的痛苦更不待说，有的甚至把生命断送在血泊中。但由于伟大的母爱，把生死痛苦置之度外，用自己的痛苦和生命换取子女的生命。孩子一生下来听到“哇”的一声啼哭，对母亲能带来无比的快乐和幸福感，在这刹那之间，会把自己生育过程中的痛苦忘得干干净净。用全身的营养来滋养母亲腹中的胎儿，出生后用乳汁喂养，不嫌脏、不怕累，把全部心血都倾注到子女的身上。宁肯自己挨饿受冻也不让子女挨饿受冻，疼爱子女、抚养子女、保护子女、教育子女，为子女求生路、谋幸福，心甘情愿，直到老死，爱心不变。有良心、有人性的人绝不能忘记自己母亲的这种恩情。大乘佛法要求人们要从今生今世的慈母恩情想到万世、万万世慈母的恩情。
当我们认识到每一个人、每一个生命都曾经是自己的慈母的时候（因为不能排除这种可能性），能忍心看着她们吃苦受累吗？俗话说“儿不嫌娘丑”。当我们认识到众生是自己的慈母的时候，还能斤斤计较世人的愚蠢、自私等丑陋行为而疏远和憎恨他们吗？当我们看到自己的恩人慈母惨遭各种不幸时，难道不值得痛哭流涕吗？当你细细思考，认识到这个问题，就会爆发良知，产生对众生的爱和同情心。这种良知、爱心和同情心就是佛心的闪光。真正的成佛普度众生的菩提心，就是在怜悯众生的大悲心的基础上产生的。（信息来源：摘自《爱心中爆发的智慧》）
