慈悲心与出离心◎无分别的慈悲心：这是整个佛教的内涵。
◎我们必须思惟：「慈悲心不仅是自己的安乐之源，也是一切有情的安乐之源。它是一切安乐之源，包括成佛。为了供养这一切安乐给其他有情，我们必须生起慈悲心。」
◎慈悲心也帮我们为死亡做准备。最好的死法就是怀着菩提心，感受对其他有情的大悲心。 那是高品质的死亡——怀着对他人的慈悲心而死。怀着慈悲心而死，就不会有恐惧或忧虑。
◎为了培养慈悲心、为其他众生而实证慈悲心，从而能够实证菩提心，我们需要以实证出离心来作为前行。
◎出离心是欲解脱自己远离自身轮回的决心，必须实证轮回的体性根本就是苦。
◎为了出离本身的轮回，首先要觉得超然于此生。只有超然于此生，才能清净地修持佛法。
◎我们必须对轮回生起强烈的厌离心，乃至于日夜都自然生起想要远离的心愿。
◎应该觉得轮回的吸引力等同一个响尾蛇坑，一个完全不想去的地方，而如果人在其中，也不会想多待一分一秒。这是对轮回应有的感受。这就是出离心。
◎要为了一切有情而培养大悲心，需要这些前行的体会。慈悲心不会从天而降出现在脑海中，慈悲心和菩提心必须按部就班地培养，依循其合乎逻辑的次序，逐步培养前行的体会。
◎为了培养慈悲心与菩提心，光靠禅修是不够的。 需要获得慈悲心的特别本尊—— 观音的加持。 有了观音菩萨的加持，在道次第上的观修将更有效地达到慈悲心的成就。
◎持诵嗡玛呢呗咩吽，观音的真言，不断地持诵这个真言，加上对大悲观音的依止和祈求，自然而然就有极为慈悲的倾向，有非常温暖的心，总是关心他人胜于自己，乐善好施。
