前言
中国著名辞赋家、文化学者高志其先生应中央电视台《中国佛教文化》摄制组与深圳弘法寺的邀请，于七月下旬参访弘法寺，并拜谒本焕长老。住寺十余日，感触良多而泉思若涌。高志其先生深为本焕长老不辞辛劳，恒度众生的精神所感动，无论酷暑寒冬，还是晨昏阴晴，一百零三岁高龄的本焕长老均端坐于方丈室，热诚接见四方信众，凡众生所请一一应允，普皆平等，无分贵贱贫富，而等视一如。俟中午时分，复请侍者读报，关心国家大事。彼垂目凝神而听，盖古今高僧，俱皆护国佑民。咦！此情此景，犹佛陀之拯世，悠然再现；宛菩萨之大悲，慨然于目。
本焕长老为祈奥运平安，消弭灾祸，超度汶川亡灵，更禳国泰民安，风调雨顺，世界普皆和平。遂于八月八日朝晨之际，举行“圣凡水陆大法会”。八方高僧，一时俱来集。呜呼！长老之心，殷殷而情切，焉不感哉矣！故高志其先生特撰《弘法寺行赋》以资纪念。
现发表如下，以飨广大读者。
弘法寺行赋
一、弘法寺之夜
夫天云兮低垂，而高山兮巍然。仰星光兮灿烂，俯梵宇兮壮丽。闻暮鼓兮晨钟，直催人兮惊心。聆梵呗兮咏唱，已飘然兮远逝。虽红尘兮滚滚，惟禅心兮如如。传云板兮声声，顿琳宫兮寂寂。复参禅兮念佛，璇心扉兮洞开。有无声兮庄严，普三昧兮默然。俟感通兮宇宙，遂拯度兮大千。
是焉何兮若有思，又无言兮安道哉！ 于深圳弘法寺聆暮鼓晚钟有感
二〇〇八年七月二十八日
二、本焕赞偈一
瞻彼南天兮有佛弘法，教令众生兮普皆成佛。来此世间兮惟行大愿，本性如如兮无复时空。
二〇〇八年七月三十日
三、本焕赞偈二
我融普贤精神界，普贤精神融我身。十大愿行深如海，旦入其中必成佛。诸佛弘誓旷若宇，同心同声同频率。惟度万亿诸众生，径从相对到绝对。
本公恩深期又殷，惟借禅那示真机。不为自己求安乐，但愿众生得离苦。堪破红男与绿女，空逐富贵偕名利。此身示范来世间，毕生旨意皆由此。
二〇〇八年七月三十日
四、印 顺 赋
以心印心，以心融心，随顺众生而入佛境界，盖心佛众生三者无二。
呜呼！此大平等觉观矣，亦禅之境界也，圆满而无碍。恰元音上人云：“禅即大圆满，大圆满即禅”。印顺者如是义。
二〇〇八年七月三十一日
五、虚空法性论
夫外虚空而内虚空，是谓真虚空。何以故？
三四维时空蕴乎多维时空，多维时空蕴乎全时空，全时空蕴乎非时空，非时空者无时空也，无时空者虚空矣！故当下即为虚空。
夫内法性而外法性，是谓真法性。何以故？
多心不如少心，少心不如一心，一心不如无心，无心之心是谓本性，明此本性即为佛性，而复归本源者是谓法性也！故当下即为法性。
法性遍宇宙而满时空，遍虚空而满法界。故虚空即为法性，法性即为虚空。虚空法性，法性虚空，皆在当下一心矣！焉有它哉。
故当下即虚空，当下即法性，虚空即我，我即虚空，法性即我，我即法性。
无我，无虚空，亦无法性，盖我、虚空、法性皆无分别欤！
二〇〇八年八月二日
编辑心冉
