大丈夫论 卷上
施胜品第一
敬礼等正觉大悲哀世尊
因彼起正法三界中真济
众中第一尊无量功德藏
菩萨本所行我当说少分
我今哀愍彼开演妙施门
一切诸贤士应当欢喜听
菩萨行施时大地皆震动
巨海涌众宝慧云雨妙花
无心犹如是况有情识者
菩萨施广大犹如虚空界
假使五通仙充满十方刹
听闻犹尚难况复分别说
无有地方所而不以求施
净水浸大地无有不遍处
无有一切物菩萨所未施
无有一众生不曾受施者
论者语大地一切应礼汝
何故礼大地菩萨行施处
菩萨一日施种种众杂物
辟支佛百劫不能知边际
所以不能知大悲为施体
能成种智果施因为最大
此是智者说施能到彼岸
若一到彼岸诸度悉具足
波罗蜜义者名为和集声
譬如多人处名之为大众
菩提之种子能成大智果
一切众事具莫不由施成
施是生天道出世之胞胎
无相施为妙平等为最胜
身及物皆施无有所吝惜
一切处皆施无有方所者
一切时皆施无有不施时
于此四施中心智常不动
如是行施者名不思议施
若施一众生一切尽蒙乐
若不如是施是名为欺诳
虽名施一人是为施一切
所以名一切大悲心普故
大悲所以普为求种智故
施佛及罗汉世名良福田
不悲平等施是为最胜施
无量财宝施不如暂止息
悲心施一人功德如大地
为己施一切得报如芥子
救一厄难人胜余一切施
众星虽有光不如一月明
众生垢心重所施恒为己
菩萨悲心施如灰去众秽
救济慈悲施普为群生类
如是慈悲施功德无穷尽
如此微妙施安乐诸众生
贪求佛智慧心无有厌足
如是悲心施能除无明障
开导愚冥者使得智慧眼
能灭诸结使消伏老病死
施与悲心俱众生之甘露
