研究《金刚经》，重点是对《金刚经》本身的熟悉。研究《金刚经》，最好每天都能读诵一卷《金刚经》。诵经时如面对佛陀说法，以虔诚、清净无染、无分别之心，让佛陀的教法落入我们的八识心田，息灭我们的妄想，开启我们的智慧宝藏。
《金刚经》有众多译本，在佛教界一向传诵的是鸠摩罗什的译本。鸠摩罗什是中观般若学的权威，中国般若思想的弘扬，到鸠摩罗什翻译出般若系经论，中国人对般若思想才有了正确的认识。我们学习《金刚经》，自然也是要依鸠摩罗什的译本。这个本子不但行文优美、流畅，内容也相对通俗易懂。至于其它译本，可做为参考之用。
《金刚经》的注疏，有上百种之多，加上现代人的学术研究成果，众说纷纭，究竟依止哪种说法呢?各家说法虽然有一定的差异，但每一种注疏，都代表着某位大德对《金刚经》的理解，及修学佛法上的体会。每个人可以根据自己的需要，能更自由的选择自己所要的东西。譬如渴了到太湖喝水，尽情喝足就行了。
对于初学者而言，要想理解《金刚经》的正宗思想，最好是选择研究中观学者所做的注疏。如僧肇的《金刚般若波罗蜜经注》，吉藏的《金刚般若疏》，印顺的《金刚般若波罗蜜经讲记》。此外，最好还能跳出《金刚经》注疏的圈子，读一读《金刚经》的兄弟典籍，罗什译的《摩诃般若波罗密经》，及有关般若经的论典《大智度论》、《中论》、《肈论》等。 当然每种注疏，乃至注疏中的一言半语，都能解除我们人生的困惑，都能给我们带来智慧的启迪。因为那都是历代祖师大德们智慧的流露。学者在研究的时候，切勿贡高我慢，以凡人的陋见，妄加批判。
读诵《金刚经》，是帮助我们正确认识经义，树立中观正见。这就需要通过思的这一过程。思，是思考。是思惟。八正道的第二个是正思惟。经中告诉我们亲近善知识，听闻正法，如理作意，法随法行。可知正思惟是依闻思正法而起。在我们没有明辨是非的情况下，亲近善知识，听闻正法是树立正思惟的保证。 思的意义包含着两个层面：一是达到对法义的精确把握;一是解除自己长期以来对人生的困惑，同时也能为他人解除困惑的效果。如果说思就是研究的话，那么末学觉得研究《金刚经》，它的意义主要是体现在这两个方面。
当然了我们想要用什么方法学习金刚经都是可以的，这里只不过是一种建议和末学对金刚经的理解。我们在家中修行的散修一般上都是每天认真的诵持金刚经，不过我们也要知道在家念金刚经的忌讳是什么，有些东西还是要注意的。以上只是本人的个人观点，若是有什么不正确的地方还希望诸位师兄多多包涵。
