我们要是有想要修持金刚经的想法的话我们就尽量认认真真的修持金刚经，而不要有一个懒散的态度，三天打鱼两天晒网，或者是我们在修行金刚经的时候偷工减料耍小聪明。这些东西都是不可以的，就连我们在诵金刚经的时候一定要有完整的诵持仪轨，切不可稀里糊涂的糊弄过去，我们不要把这个当做一种任务来做。
我们在修持金刚经的时候或者是其他的经文的时候都要有这一种想法:
读经是真正的修行，是真供养。阿弥陀佛无处不在。经就是佛，佛没有离开经。依经典是理论，方法做，就是皈依，亲近学习阿弥陀佛。读经也是念佛，读经是念自性佛，一切诸佛的本体就是自性佛。读经念佛就是把自己的清净平等觉出来。清净平等觉是本有，不是外来的，是真心本性。
同时我们应该记得读经的目的:
读经是修定。读经有两种读法，两种目的。
第一种，求根本智，那种读法，恭恭敬敬，从“如是我闻”到“信受奉行”，念得一个字没念错，一句没念错，字字分明，不去求解，没有妄想，分别，执着，怀疑，这种读法就是修定，修根本智。根本智就是般若经上讲的般若无知，我们修无知。读经想想这句什么意思，那一段怎么解释，就坏了，读经的目的破坏掉了。读经是修定，读一小时，修一小时定，修定的方法很多，经宗是用读经，念佛，密宗持咒，都是修根本智的方法。八万四千法门，无量法门，统统的修定。
第二种方法，随文入观，已经得到根本智，得到定，才有这种能力，把经里佛所讲的理论，境界跟自己的心融合趁一体。那是高境界，心跟经融成一片，是真功夫。
当我们将我们的心态慢慢的转变过来的时候我们就会慢慢的感受到金刚经的无上威力。同时我们也要讲金刚经念诵几遍有用这个观念消除掉，这样想也是不可以滴。以上只是本人的个人观点，若是有什么不正确的地方还希望诸位师兄多多包涵。
