李白的人生理想以及历史上对李白的评价

李白的人生理想以及历史上对李白的评价 李白（公元701年－公元762年），字太白，号青莲居士，又号“谪仙人”。是唐代伟大的浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”。与杜甫并称为“李杜”，为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别，杜甫与李白又合称“大李杜”。其人爽朗大方，爱饮酒作诗，喜交友。天宝初，入长安，贺知章见了，称为谪仙人，荐于唐玄宗，待诏翰林。

他所作诗歌，总体风格豪放俊迈，清新飘逸，大气磅礴，气势十足。既反映了唐代的繁荣景象，也揭露了统治阶级的荒淫和腐败，表现出蔑视权贵，反抗传统束缚，追求自由和理想的积极精神，极具浪漫主义情怀。

他所作词赋，宋人已有传记（如文莹《湘山野录》卷上），就其开创意义及艺术成就而言，“李白词”享有极为崇高的地位。


是怎样的思想造就了李白的人生

在盛唐诗人中，李白素称是受道家影响的代表诗人。特别是道家的美学思想，对李白有重要影响；而李白的政治思想基本上是儒家的大同理想，是王道仁政和道家无为思想的混合物。

他的政治理想其实和杜甫差不多，就是“致吾君于尧舜”。

李白的一生，其实始终都怀有强烈的功名思想，从他的众多诗文中都可见到儒家的积极用世的进取精神。孟子说：“达则兼济天下，穷则独善其身。”把儒家用世思想与道家的出世思想有机地融合在一起，这也成了我国封建时代的多数知识分子的处世准则。

李白的人生理想就是：先“兼济”而后“独善”，先“入世”而后“出世”。“功成身退”。

李白的“出世”仍然是为了“入世”。

以儒为主，以道为辅，儒道释结合，兼蓄百家融为一体的思想体系，便是李白的思想特色。因为有了李白这种复杂的思想揉合，于是我们便见到了“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”的洒脱，又看到了“蜀道难，难如上青天”的憋屈和无奈！（文/易界神刀）

历史评价：

历代文人对李白的诗歌成就作出了很高的评价。李白生前就有诗名。

杜甫对其诗歌有“笔落惊风雨，诗成泣鬼神。”（《寄李十二白二十韵》）之评，赞其“白也诗无敌，飘然思不群；清新庾开府，俊逸鲍参军。

杜甫在《春日忆李白》诗中写道：“白诗也无敌，飘然思不群。清新庾开府，俊逸鲍参军。 渭北春天树，江东日暮云。 何时一樽酒，重与细论文。”杜甫称李白诗作清新、俊逸、飘纵不同一般，诗坛中无人可与匹敌。

贺知章誉之为“谪仙”（《本事诗》）。

魏颢在《李翰林集序》中说：“白与古人争长，三字九言，鬼出神入。” 许多文人都对李白有着很高的评价。

韩愈云：“李杜文章在，光焰万丈长。”（《调张籍》）

唐朝文宗御封李白的诗歌、裴旻的剑舞、张旭的草书为“三绝”。

到元明时期，开始扬杜抑李。

白居易说：“又诗之豪者，世称李杜之作。才矣奇矣，人不逮矣。”

杜甫曾对李白有过这样的评价：“李白斗酒诗百篇，长安市上酒家眠。天子呼来不上船， 自称臣是酒中仙。”（《饮中八仙歌》）

“诗总不离乎才也，有天才，有地才，有人才。吾于天才得李太白，于地才得杜子美，于人才得王摩诘。太白以气韵胜，子美以格律胜，摩诘以理趣胜。太白千秋逸调，子美一代规模。摩诘精大雄氏之学，句句皆合圣教。”（徐增明）

“酒入豪肠，七分酿成了月光，余下的三分啸成剑气，绣口一吐就半个盛唐。”（余光中《寻李白》）