柏林禅寺下院——真际禅林，坐落在石家庄市繁华的市区，在闹市中架起了一座佛法与大众沟通的桥梁。为了给都市中繁忙的信众提供一个用功办道的共修环境，真际禅林2007年每季度举力、一次“七日禅修”法会，礼请净慧老法师主七，如今四届禅七法会圆满。
2007年12月1日至12月7日，真际禅林举办了第四季度七日禅修法会。
慧公老法师每日与大众同行同坐，并且每日上午和晚上做两次禅堂开示，共十二讲。慧公老法师说，从学习佛法的根本日的来说，禅修是学习佛法的第——要务；从寺院来说，提倡禅修，领导禅修。指导禅修，落实禅修，也是根本的任务。所以说，能够每一季度坚持一次禅修的强化训练，这是作为寺院提倡禅修的一种应尽的职责。作为寺院来说，就只有两件事：爱国爱教，修行力、道。除了这些事情以外，就没有其它的事可做，其它的事也是不必要做的。因此，坚持禅修活动，坚持指导大众的修行，一定要把它提到引导信众，坚持信仰建设和道风建设的原则上来抓紧落实。与会大众非常珍惜这一期一会的殊胜因缘，外息诸缘，精进用功，在见地和功夫上都有不同程度的提高和增长。
在开示“在当下一念上用功夫”时，老法师说，安心，不可向外驰求，不可脱离当下。’迷失也好，觉悟也好，烦恼也好，清凉也好，道不远人，都在当下。成佛作祖，上天入地，都在当下一念。当下一念迷失了就入地，当下一念觉悟了就成佛。我们修行一定要紧紧地抓住当下这一念，从当下这一念做起，就有一个可操作的处所。让当下这一念心清清楚楚，明明白白，了了常知。了了常知，就是随时提起觉照，随时看破妄想的起灭。
在开示“修行要无欲无求”时，老法师说，从世间法来说，我们要做到无欲，从出世间法来说，在修行上要做到无求。讲到如何对待六亲眷属时，老法师说，出家人割爱辞亲，走入空门，就要以另外一种方式来回报六亲眷属的恩德，以修出世法，以解脱生死轮回来报六亲眷属。作为在家居士，在尽到自己的责任和义务的前提下，从责任上要强化，从感情上要淡化，这才能提得起，放得下。如果在感情上过分地难分难舍，那本身就是修行的一种障碍。修行的路上，做到无欲无求，我们就能减轻很多负担，丢掉很多包袱，就能轻装上阵，就能比较快的到达目的地，回到自己的家乡，回到自己固有的宝所。对于老年人来说，来日不多，更应该在眷属的观念上逐步淡化，要看得破，要放得下。不要仅仅局限干这一生—世的眷属关系，要回过头来看过去无量劫，要放开眼光看未来，还有无尽的时空，还有无尽的善缘法缘。这样就能突破眼前的障碍，共结未来的善缘、法缘和佛缘。
在开示“修行改变命运”时，老法师说，我们天天在此禅修、静坐，目的就是为了要改变自己。修行能够改变命运，努力能够创造辉煌。世出世间，有为无为，全在于自己的精进努力，没有自然的释迦，也没有天生的弥勒。智慧、慈悲、功德、庄严，虽然有本自具足的一面，其关键还是在于修为如何。本自具足的东西，不能自然而然地显现，必须通过努力，通过修为，打扫尘垢，才能显现本具的光明。
老法师说，我自己是一个很苦的人，在苦难中成长，在夹缝中生存，几千年都是这样，一路慢慢地走过：来。有多少人对我进行丑化、妖魔化，我都感恩；有多少人对我顶礼膜拜，我也感恩；有多少人成了我的弟子，我也感恩。我想，一个人要在感恩中来奉献自己。对我进行妖魔化的人，也是在成就我；顶礼膜拜我的人，也是在成就我；成为我的弟子的人，还是在成就我。人生的成就需要多种因缘，我都一体感恩。棉花里磨不出刀子来的，人的一生，一定是要经历种种的磨难，种种的痛苦，才会真正知道人生的滋味是什么。人生的滋味酸、甜、苦、辣，般般具足。吃到苦的，忍受下去；吃到酸的，忍受下去；吃到辣的，忍受下去；吃到甜的时候，要反思，不能陶醉在甜蜜中。甜蜜总是暂时的，而酸、甜、苦、辣具足才是经常的。人生很痛苦，我们有缘在一起参禅打坐，可谓因缘殊胜。要在这难得的机会中，彼此成就，彼此帮助。要在感恩中奉献自己，在包容中取长补短，在分享中广结善缘，在结缘中成就自他。我们只有时时刻刻具有这样的心态，修行才能进步，人生才能有所作为。
在开示“行禅与坐禅”时，老法师说，在行香的时候，不快不慢，不要东张西望，不要左顾右盼。行香的时候，意念和自己的脚步打成一片，照顾好当下。这一步踏到什么地方，自己知道还是不知道?自己要知道每一步踏在什么地方，脚上有感觉，内心也要清清楚楚、明明白白。就像这样的走，走来走去，总有一天踏到毗卢顶上，好消息就到了。如果脚步和心念没有关系，眼睛东张西望，脚踩在什么地方都不知道，那就失念了。坐到这里，就要使意念和呼吸保持同步的状态；行香的时候，就要使意念和脚步保持同步的状态。走得快走得慢，意念知道得清清楚楚。
在开示“大乘气象”时，老法师说，今天我们的僧团，也要具有大乘气象。没有大乘气象，僧团大众发不起心，僧团的作用发挥不出来。四弘誓愿是养成大乘气象的根本法门。有大乘气象，还要有烟霞气象即山林气，不能有市井气。有烟霞气就不会庸俗，就会超然脱俗，不卑不亢，两袖清风，有衲僧本色。要养成烟霞气、山林气，保持衲僧本色，要避免那些庸俗不堪的东西。佛堂要像佛堂，寺院要像寺院，出家人要像出家人。四不像，对自己对社会没有好处，对佛教还有坏处。
在开示“感恩、随缘”时，老法师说，差一个月，我到河北就20年了，是党的宗教信仰自由政策，是广大居士不遗余力的护持，我在这中间两手空空而来，在大家的护持下，才能成就河北佛教的事业。我现在要感恩，将来永远要感恩。佛教是大众的，是全社会的，才有真正的希望。所以在燕赵大地上20年来结下了无尽的法缘、禅缘、人缘和善缘。这些缘永远说不完，会像流水一样，慢慢流淌，一直流到大海去，大海就是我们每个人的真如性海。20年过去了，还是衲衣一件，我要去到该去的地方，到双峰山下送残阳。
禅修最后一天，老法师说，今天这一支香，每人供养一香板，作为这次禅修活动的结束标志。只是可惜我自己拿的这块香板千斤万斤重，怕打错了，打错了就会瞎人眼目；打对了就会使人道眼圆明。同样是这一板子，同样是这一棒子，效果截然不同。所以宗门这一法不可思议，全在当人当下这一念的把握中。这一念可以是与正法相应，与诸佛菩萨相应，这一念也可能与三恶道相应，与地狱、恶鬼、畜生相应。成凡成圣全在这一念心上。
老法师说，一期一会结束了，了犹未了，还会以其他适当的方式继续此一期一会的善因善缘。任何事情都没有一个起点，也没有一个终点，所谓“无始终无内外”。一切事物在宇宙大化中息息相关，一环套一环，一个缘一个缘的连绵不断地延续下去。这种缘在凡界就是业力，在圣界就是愿力，修行就是转业力为愿力。一期一会不容易，希望各位要好好地珍惜。
最后，老法师以傅大士的偈语解七：有物先天地，无形本寂寥。能为万象主，不逐四时凋。并开示说：且问大众还认识此是何物吗?认识的，心地自然宁帖，好与诸佛菩萨历代祖师把手共行，悠游三界外，不在有无中。如或未然，不识此为何物，就不妨在二六时中，穿衣吃饭处，送往迎来处，上班下班时，上车下车时，好好照管此心，牧好心牛，莫令汜他苗稼。久而久之，自然山穷水尽，柳暗花明。
