寂意答言:“一人心念思想难限,正使三千大千世界众生,一劫共计观察多少不能知之,何况一切众生心念思想,不可称限乃如是也!今故语汝,殷勤嘱累,计如一切众生心想,所演音响无限若斯,何况一切众生心性,是无形想,不可计喻!”于是颂曰:
“三千界众生, 皆使成缘觉,
一人一劫中, 心念不能知。
一切心所念, 佛悉知志思,
以无想之心, 佛悉了此念。
其一切众生, 三世所想念,
世护口所言, 所布各得解。
佛随之所念, 宣音讲经典,
斯音响在心, 乃演其道宜。
如一切众生, 所思诸名色,
世雄一毛孔, 所演光如是。
如一切众生, 名色及心念,
如来演音响, 过于彼众想。
佛颁宣一切, 引喻计诸想,
其音不休废, 不得佛言际。
无色谁能得? 愍无言之辞,
无色无有言, 消灭无色尘。
假使尘无色, 一切不可得,
以是无色尘, 究竟不可获。
设言虚无实, 无内亦无外,
尘劳虚空等, 故曰无内外。
如使不得辞, 佛言通十方,
尘劳亦无际, 斯建立所处。
一切众生言, 上中下之辞,
无身口心事, 不舍无所立。
想应如倡妓, 诸天之音乐,
亦无身言辞, 而音响普周。
如是本甚净, 众生心若斯,
佛皆颁宣之, 其心无所想。
犹如呼声响, 无内亦无外,
人尊言如是, 乃无内无外。
无想如妙宝, 所说悦众生,
其言无妄想, 可一切萌类。”
密迹金刚力士谓寂意曰:“是则如来口言秘要。又如来密要,随其音声,而为众生说法开化。斯三千大千世界,设若干种,如来至真宣布训诲,从其音辞,以不可计诸有名号,化立至诚。若往无业,斯则名曰苦习尽道,名曰地神拥护,其心坚固意本。”于是神咒曰:
“阿裨阿婆牟黎加阿呵那移阿迦优头
“是护一切,是神咒乃名曰苦习尽道。”
其虚空中一切诸天悉叹所言,各宣咒曰:
“活知阿活知阿活吒迦弥阿和尼抳黎
“是神咒救护一切,是则名曰苦习尽道。”
其四天王诸天复咒曰:
“伊泥弥泥多闭多多闭维卢
“救一切众生,是则名曰苦习尽道法。”
彼忉利天上诸天咒曰:“是神咒护一切其回转:
“贯习主灭尽为尽不相举要”
第三焰诸天而复咒曰:
“首黎道罗斯和尼道罗犀虽耶道犀虽耶被和尼”
第四兜率天咒曰:
“独犯面触固转積畜业
“是诸咒护一切。”
第五乐无慢天说咒曰。
“所度俱所度护所度主度女
“是诸咒护一切。”
第六他化自在诸天咒曰:
“呵呼事业呼和泥移啊罗尼含
“是咒护一切。”
第七诸梵天咒曰:
“有事业事业种因缘树以因缘度
“是咒护一切。”
第八梵身诸天咒曰:
“清明造清净清净风动清净
“是神咒护一切。”
第九梵满诸天咒曰:
“无极氏俱将去道御主念坚要
“是神咒护一切。”
第十梵度著诸天咒曰:
“和那和那散提和那呵呵那和那拘摩那
“是神咒护一切。”
第十一大梵诸天咒曰:
“木密木密鞕彼亦鞕印氏
“是神咒护一切。”
第十二光曜诸天咒曰:
“伊谐谐将谐去亲近
“是神咒护一切。”
第十三少光诸天咒曰:
“是取去不将去不使去无所至
“是神咒护一切。”
第十四无量光诸天咒曰:
“贯习俱供习习灭尽习无量
“是神咒护一切。”
第十五光音诸天咒曰。
“以断终自在断顺从和常清净
“是神咒护一切。”
第十六约净诸天咒曰:
“所至趣所可归近所到以近所到
“是神咒护一切。”
第十七少净诸天咒曰:
“清净清净氏净复净归清净
“是神咒护一切。”
第十八无量净诸天咒曰:
“无我氏无吾我氏非贡高归自大
“是神咒护一切。”
第十九净难逮诸天咒曰:
“解脱以遮迹解度本近解
“是神咒护一切。”
第二十应果天、第二十一御辞天咒曰:
“以无作无所作除所作所作究竟
“是神咒护一切。”
密迹金刚力士言:“是则名曰苦习尽道,所当奉行,所应开化,而随律教,显现微妙无极之业。第二十二离辞诸天、第二十三假使诸天、第二十四善见诸天、第二十五一究竟诸天、净居有四天,谓所奉行,决了一处,究竟天、真究竟天、无瞋恚天、不亲近天。是为,寂意,诸天立至诚誓慧众。如是诸夜叉鬼神、揵沓和、阿须轮、迦楼罗、真陀罗、摩休勒、迦卢迹鬼神、持华鬼神,其言辞教各各别异。
“又寂意,是阎浮利天下大国,具足有一千,各有大郡。其十六大国,以用治政而相摄护,各自咨嗟。一切诸人及与非人,言语各异,音声不同,辞有轻重;如来圣慧从其音响随时而入,皆悉化之立正真业。各有种号:释种、安息、月支、大秦、剑浮、扰动、丘慈、于阗、沙勒、禅善、乌耆,前后诸国,匈奴、鲜卑、吴、蜀、秦地,诸么夷狄,他罗多愚民野人,及诸须曼耶咒女人处国、牟兜吒国、因缘国、波罗奈国、数树国、金本国、脾罗本国、倚脾沙国、益本国、上本国、他谈国,北方异国,西方所持国。海中诸神,众虫鱼鳖,诸山中神,有形含血之类,阿拘罗、摩拘罗、阿那散,诸牧羊诸禽兽,所负诸瘘种,心不平正,前曾生者,处在世者。如是,寂意,如斯千国周围充满,于阎浮利天下,各自异居。又是诸人及非人类,言语各异,志操不同,音声各别;如来至真随其言音而入其中,因开化之立于正真。”
密迹金刚力士谓寂意菩萨曰:“此三千大千世界,有八十四亿百千垓众生之类,言辞各异。计是一切皆归一谊,至真之慧,至诚无怒。如是,寂意,是则如来言辞秘要。
“又寂意,如来言辞,决于一切众生疑网令无余结。十方一切所有众生,众生种类多于地土。此众生之类所行各异,与本不同,罪皆使毕,逮得人身;以得人身,从思想生,是诸众生逮得智慧辩圣勇猛如舍利弗,合斯智慧为一人圣。如是比像普使众生皆得智慧,各如前一圣明。以是圣明在于一劫,若过一劫,智慧禅思以察众想,求其本末。如其一人智慧禅思,不复训诲,从第二人,咸受言教,智慧圣达各有大明。以是比像,斯众生等各各所疑,往诣如来,如来一时弹指之顷悉说本末。大圣如是,常以一心入于一切众生心念,皆能分别慧明所在,以一言辞悉决结网,各各处当慧本所在,各令欣然而得其所。所闻如来智慧明达,如来悉令明了。
“又次,寂意,如来悉决一切众生前后所疑令无余结,是为如来言辞秘要。所入音响,又其言教,是不足言。如来言辞不可限量,无以为喻。”
说是如来秘要言辞时,二万二千众生皆发无上正真道意。一切众会得未曾有,普闻密迹金刚力士宣如来言辞秘要之业,各怀悦豫,各从坐起,稽首自归密迹金刚力士
